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   塑造塘尾“精神”培养阳光后代

塑造塘尾“精神”培养阳光后代

  (编者:爱心人士邓金城先生去年受宝安区福永镇塘尾社区邀请参加三八节系列活动,作了“做快乐的母亲,让孩子健康成长”的讲座,今年社区工作站再次邀请他前去作了“孩子是父母的镜子,父母是孩子的榜样”的专题演讲。反应良好,加上近期为家乡塘尾邓氏修改族谱,邓金城先生担任主编,撰写了“塑造塘尾精神,培养阳光后代”的文章。前后三篇文章从不同的角度,不同的诉求,围绕家庭教育,对孩子的培养,提出不同的要求。引起大家广泛关注和受到与会人士好评。现刊登于此,与大家共同分享。)

  菠萝山灵,珠江水长,华夏明朝初年,战乱频发,国度不稳,民不聊生。一位邓族后人,我们族群始祖---邓益逊先贤,从遥远他方,带着艰辛和疲惫,毅然来到塘尾这片热土安营扎寨,至今已经历了七百多年的峥嵘岁月。期间,经历了改朝换代的洗礼,饱受各种自然灾害的袭击,面临族与族之间生死存亡的搏斗,而我们祖祖辈辈,安然、安定、安全地生存下来,是占有塘尾这片甚称“人杰地灵”的风水宝地,以及拥有勤劳、勇敢、智慧的历代祖先们的庇佑。让我们邓氏族人得以薪火相传,根深叶茂,人才辈出。由一家一户繁衍至今,成为养育成千上万邓氏后人的大族群、大家族。在波澜壮阔的历史进程中,呈现出一个自强不息,脚踏实地的邓氏族人奋斗史,虽不算奇迹,也是一种幸运。作为当今的邓氏后辈,理所当然对祖宗先辈们致以崇高的敬意并充满感恩之情,责无旁贷更要继承先辈们的遗志,开拓未来的家业。

  遗憾的是,一百多年来中华民族灾难深重,盖因年代沧桑,频遭变乱,推翻清帝、辛亥革命、打倒孔家店、军阀混战、八年抗战、四年解放战争、解放后土改、“三反、五反”、反右斗争、四清运动、破旧立新、十年文革浩劫,以及改革开放后的反自由化和精神污染等一系列意识形态的政治运动。致使中华传统文化面目全非,信仰尽失,道德沦落,祖宗渊源中断百年之久。令人担心的是,在当今现实中,相当多的一部分人没有明确的人生信念和目标,自卑、贪婪、嫉妒、虚伪和自私自利俱全,只怀有对金钱和物质的向往与追求,追名逐利,愚昧无知,这些都是发人深省的影响社会发展的乱象。我们的族人也难免深受其害。

  今天的塘尾,适逢盛世,乘国家改革开放大潮,得益于深圳经济特区的创办和建设发展,我们的村容、村貌发生了前所未有的、翻天覆地的变化,村民的生活富足祥和。由于时代在改变,社会在发展,我们的思想,生活方式,未能适应时代的要求,更没有与时俱进,面对新情况,新形势,新时尚,显得滞后了。目前我面临着四大挑战。

  一是环境变:过去我们世世代代过着“面朝黄土背朝天”的农耕生活,既单调又辛苦,贫困与愚昧相伴,现在我们已由农民变为居民,农村变为城市,基本脱离了繁重辛苦的体力劳动,开始适度的脑力劳动,成为有尊严的现代化城市市民。

  二是素质变:过去老一代读书少,文盲多,无文化,无知识,无技术;工作上受限制,无选择。现在普通家庭的儿女都读上了高中,甚至大专、大学,硕士也越来越多,成为有知识有文化的新一代。

  三是时代变:现在适逢盛世,前所未有。从过去的农耕时代走向工业时代,迈向信息时代,走进了科技时代。现在是办事效率高,效果好,劳动强度轻,成本低,不出门能办天下事,分工明确,独立自主,充分发挥个人的聪明才智。

  四是规则变:过去用传统“乡规民约”、“风俗习惯”行事,或按国内制定的标准规则办事;现在变为按国际惯例和标准来处事。来自世界各地五百强的企业纷纷在我们的土地上落户。我们不仅要研究他们的规则,更要在他们的规则上寻找机遇。要有所作为,就要创新,要有所创造,就要提高国民素质、提高国际竞争力。

  四大挑战对我们邓氏族群提出更高的要求,但是有部分人还没有危机意识。在单位工作上,做事得过且过,办事拖拉,随便应付,不思进取,遇事不主动,做事不灵活,对事不负责,工作效率低、质量低,不自觉地形成了懒惰的习惯。在家庭伦理上,夫妻闹矛盾,兄弟间不团结,常为利益纷争,不赡养父母和孝顺老人,沉迷于赌博娱乐,对家庭不负责任。在社会和谐方面,不热心集体活动,对公益事业不关心,甚至做一些违法乱纪的事,人为地以小群体划圈子。只满足于小富则安的状态,不思进取,这是没有竞争力和战斗力的表现。迟早会被社会淘汰。

  一个成功的民族要保持强盛,总是以文化兴盛为支持的,化解社会矛盾,凝聚共识,是靠文化力量来实现的。习总书记说“文化是一个国家、一个民族传统和发展的根本,是灵魂,丢掉了思想文化这个灵魂,这个民族就立不起来了”。还说“文以载道,文以化人的文化传统不能忘记,不忘历史才能开拓未来,善于继承,才能善于创新”。

  新时代的标志,以文化论输赢,以文明比高低,以精神定成败。文化是什么?文化的广义:是人们在世间上一切言行举止的生活方式的总称叫文化。文化的内涵:是植根于内心的修养,无需提醒的自觉,以约束为前提的自由,为别人着想的善良。这是文化的真正价值和意义。判断一个人的品格、品德,不是看他有多少财富,多高的地位,多大的权力,而是看他是否有文化,常言说:“没文化,真可怕”。为此,我们要共同建立一个塘尾精神,传播正能量,以奋发进取、多行善举、睦邻友好的姿态,用新时代文化来垂范乡里,造福后代。

  塘尾精神以“爱”、“善”、“和”、为核心,培育有爱心、践善、创和谐的族群。精神的塑造和建设,会带来高尚,带来尊严,带来生命的价值,能为族人正名。为价值呼唤,能让族人自觉做到,能得到族外人的羡慕。这是一项了不起的培育工程,是功德无量的善举。我们爱族群、爱故乡,爱家园,同族、同源是一个命运共同体,从来都是不可分割,紧密相连,荣辱与共的。这是我们生活的家园,我们愿意承担,为族群整体利益而付出,我们要成为族群的引领者和正能量的传播者,让我们的家园变得更美丽、更美好,让族人过得更快乐、更幸福!

  以爱为基,爱以化民,育族人之心。

  爱是什么?就是对人或事有深厚的真挚感情,十分疼爱,舍不得放下就叫爱。爱在中国文化中,解释为“仁之端也,仁之至也”这是道德观念中最高的行为标准。爱人者利己,爱是无私的奉献,爱是最纯洁的,爱没有障碍,没有计较,没有保留,爱可以包容一切,接受一切,用爱心去办事,是建设性的事,是好事;用仇恨去办事,是破坏的事,是坏事。充满爱的温暖,爱自己,也爱别人,才能活出生命的精彩。

  宗教中爱的表述:是恒久忍耐,又有恩慈,爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂。不作害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶。不喜欢不义,只喜欢真理。凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。爱是永不止息。

  爱的标准:真爱无私:尊重对方,不给对方添麻烦;

  觉爱无价:不提高身份,不把爱当成买卖,理解对方的难处,原谅对方的过错;

  博爱无条件:不管人,不约束对方,给对方自由权。

  实爱无成见:真信不疑,不要怀疑对方,能做到这些,家和万事兴。

  人类的痛苦无边无际,在生活中的各种纷争、分歧、分手,都是缺少爱而造成的,生活不是战场,无需比高低。人与人之间多一份理解,就少一份误会,心与心之间,多一份包容,就少一些纷争。多一份推己及人的理解与照顾,多一份帮助他人的主动与关怀,社会就和谐。我们常常无法做伟大的事,但我们可以用伟大的爱去做些小事。爱是一个顺手而为的善举,爱能解救受苦受难的人,只需要我们握住他的手,给一个会心的微笑,一个关切的眼神,细心倾听他说的话,有一颗理解的心。纵使无言,那份淡淡的爱,彰显了人性的光辉。爱是替对方着想,替别人担当。爱:就是尽家庭责任,赡养父母,教育好子女;爱:就是尽社会责任,勤奋工作,出色完成本职的任务。

  爱心的表现:

  对自己用积极正面的眼光看世界,用心去品尝生活中的每一天,虚心学习别人的长处、优点,弥补自己的短处。用微笑带给别人快乐,用聆听去感受你内心的世界,用感悟去解禁被禁锢的思想,用你的传递去分享你的心得,用宇宙智慧吸引更多优秀的人到你身边来。而你却永远保持着归零的心态做人做事。

  对别人不要以自己的眼光和认知去评论、判断一件事的对错。不要苛求别人的观点与你相同,不要期望别人能完全理解你,每个人都有自己的性格和观点。不要背后说人,不要在意被人说。与人相处,需要讲究方式方法。有些事,需忍,勿怒;有些人,需让,勿究。

  在人生的路上,我们有机遇也有失意,有成功也有失败。痛苦忧伤品味人生,幸福快乐乐在其中。相聚、相离过客匆匆,渐渐地一切归于平静。只要拥有爱,就会有幸福。幸福是什么?幸福包括物质和精神两个层面:生的逢时为幸,活的自在是福。幸福的内涵:是你累了,有人心疼你,这就是幸福;幸福不是你能左右多少人,而是多少人在你的左右;幸福不是你开多豪华的车,而是开着车平安到家;幸福不是你存多少钱,而是天天身心自由;幸福不是你的爱人多漂亮,而是你的爱人笑容多灿烂;幸福不是你吃的好穿的好,而是没病没灾;幸福不是在你成功时喝彩多热烈,而是失意时有个声音对你说:朋友,加油;幸福不是你听过多少甜言蜜语,而是你伤心落泪时,有人说:没事,有我在!

  用爱修心、修行,使格品德达到至善至美的境界,才能得到别人的尊重与信赖。人生的意义不是金钱和物质,爱心给人生带来庄严和高贵。爱能带来宽容,带来关怀,带来公正,要想得到别人爱,首先要学会爱别人,让我们做一个有爱心的人,心中有爱,生命无悔。

  以“善”为动,善以正民,以规族人之行

  善是什么?定义是:完好,圆满,共同满足。善物,善举,善事。“善是一种关于人的利益的学问”,“一切可以达到幸福而没有痛苦的行为都是善和有益的”。善是至高无上的美德,是指导人们思想和行为的核心标准。善就是:好、优越、合理、有用的意思,还有幸福的含义。

  善良是做人的基本品质,善者不离群,善者更不损群。心若自在,身在顺境,心若不安,就在逆境。心为境动,心随境转,心境顺逆,在乎一心。人心只有向善,才能被阳光照耀,懂得珍惜是明智的、是高贵的。善良是人生最宝贵的财富。种下善因,得到善果;种下善良,收获感动;种下美好,收获幸福。人生在世谁都可能遇到危难和困境,生、老、病、死谁人都无法回避。谁都有可能成为弱者,如果我们在别人危机的时候,不援手,不帮助,谁能担保自己就不会发生不幸或不测而处于孤立无援的境地呢?

  善良是一种生活态度,是一种品德,更是一种大智慧。善良是灵魂的微笑,是对生命的感恩;善良是人生最美丽的风景。人心向善,行善积德,推崇孝道等做人的道理。善待他人就是善待自己,帮助别人就是帮助自己,“送人玫瑰,手有余香”。善举带来人气,胸怀有多大,人气就有多旺。

  一个心地善良的人不会与人为敌,但也不会善恶不分,是非不明;

  一个心地善良的人不会搬弄是非,不会挑起事端,当有矛盾出现时总希望能大事化小,小事化了;

  一个心地善良的人不会有恶毒的诡计。不会有害人的想法,当他人需要帮助时,他总会尽可能地伸出援助之手;

  一个心地善良的人,有可能表面上会看起来严厉,不近人情,但时间久了,你会感激他的良苦用心;

  一个心地善良的人,会善待他身边的亲人、朋友和同事,即使他们当中有人伤害了他,即使他在社会上遭遇了不公正的待遇,他也不会成为一个危害社会的人。

  在现实生活中:

  为人子善良,就不会不懂孝道,把年迈的父母拒之门外,让他们伤心欲绝;

  为人妻善良,不需要满腹经纶,要懂得修身养性、相夫教子,温良和善;

  为师者善良,就不会把罪恶的手伸向幼小的女学生,让她们一辈子抹不去屈辱的阴影;

  为医者善良,就不会穿着洁白的白大褂,却把贪婪的双手伸进患者的腰包,让他们在病痛之时还要在经济上雪上加霜。

  与善良的人做朋友,你可以和他以心换心,当你遇到困难的时候,就算他不伸出援助之手,也绝不会落井下石;

  与善良的人做夫妻,就算有一天爱情不在,他也不会选择用极端的方式离开你,而是尽量尊重你的选择,并尽他所能在其他方面给予补偿;

  在善良的兄弟姐妹之间,就算是有一天父母不在了,也不会为遗产之争而兵戎相见。

  善于行善的人,一定竭尽所能,让那些比自己有困难的人,感觉到人间有大爱,感受到阳光与幸福。善良是做人的基本,不要为名利而失去本性,做人不能太精,太精无路;待人不能太苛刻,太苛无友;懂得退让,方显大气,知道包容,方显大度。无德必无财,欺诈难长久,不要去做欺骗别人的事,因为被你欺骗的人,都是相信你的人。欺骗没有好下场,背叛没有好结果。得理要饶人,理直心要和,和谐相处。做一个善良的人,修其身,养其心。心善者,必长寿。

  以“和”为贵,和以富民,达族人之富有。

  什么是“和”?定义:就是合度、适度、恰当,恰如其分,相互之间响应,兼容并蓄,互相补充,而非对抗。和而不同,和是不同的声音可以融洽在一起,形成一种求同存异、多元统一的文化意识,是优势互补,相辅相成,相竞相合的利益“共同体”。“和”是万物生成发展的根基,也是事物发展存在的内在动力。

  “和”在中国的传统之中是根深蒂固的,渗入每一位炎黄子孙的血液,成为真正的独具中国特色的“矛盾整合观”,这是中国特有的社会政治、经济、环境所决定的。中国农耕的自给自足经济和代代固有的宗法政治,促成了“和”思维的确立。农耕文明稳定、保守、自我进化的文化意识;封建的政治、经济制度,决定了男耕女织的生产方式;形成了“三纲、五常”的伦理道德观;以“君、臣、父、子”等级制度维持了社会的秩序;以家族为核心,构建了一系列的日常伦理规范。这些均为“和”思维的形成提供了土壤。“和”的独立思维产生,有它的历史背景,早在明、清时代,对“和”崇尚极至,连皇宫大殿,都要冠以“太和”、“中和”、“保和”的命名。到现代所建立的国家称号叫“共和国”。典故定义:“共和”是指共同协商政事。政治是统治众人之事,时至今日,泛指民主政治。统治者分别以不同的形式管理国家。要安抚老百姓以“和为贵”、“和气生财”、“家和万事兴”来倡导,体现国家各阶层民族的团结。以“和平”、“和谐”、“和睦”为准则,人与人之间守信,以“和气”、“和顺”、“和美”的主张和观念来维持。连造反的集团都冠以“义和”的旗帜来凝聚力量。可见“和”的思维从古到今,都渗透在中华民族生活的各个领域,使中华国民自觉不自觉地以“和”思维行事交往。维持社会的稳定。

  在社会变革日新月异的今天,“和”实际是一种合作行为,做一切事情都以合作为保障,人与人之间的诚意为纽带。只有合作才能发挥个体不具备的力量,从而拥有大于个体的力量。古人说:“天时不如地利,地利不如人和”一个人的知识有限,众人智慧无穷。团结加智慧,弱者胜强者。合作的力量是伟大的,成功的合作不仅要有统一的目标,还要有自我牺牲的精神,无论在学习中,还是在生活上,以及在工作中,有不同的看法,有不同的主张是正常的。只要有合作精神,重视团队的力量,就可以丰富彼此的心智,挑战困难,将难办的事情变得更为顺畅,做事情更为有效率。

  “和”的要求是:尽自己的力量,凭良心做人,靠实力做事,讲实话、真话、影响和帮助别人。放弃对立和对抗,心胸要开阔。互相拆台两败俱伤,万事要有商量,和气生财,共同发展。

  “和”的应用:借助贵人成大事,有人脉就有机遇,万事以和为贵,不要轻易与人翻脸,讲点情面,不要把事情做绝,留条生路给别人,留条财路给自己。气度就是风度,和气才能生财,竞争不是斗争。做人要大气,强强联手才会更强。合作不忘双赢,单干干不长,独行行不远。有钱大家赚,有福共同享。世上只有想不通的人,没有走不通的路,用“和”的方式达到共生、共存、共赢的目的。

   “ 爱、善、和”是中国文化中最高的价值标准,将不同的爱、善、和融为一体,贯通为一理。融会贯通的过程,就是提升族人自身素质和修养的过程。将我们在日常生活中所学到的知识技能,待人接物的方法技巧,由简单到全面,由薄到厚,由多元到一元,最终形成一个有机的整体。“爱、善、和“蕴藏了无穷的精神财富和物质财富,拥有了它,就能让我们发挥无穷的智慧,得到无尽的益处,收获意想不到的功效。拥有它,珍惜它,践行它,将是人生赢得快乐,享受幸福的源泉。

  塘尾精神的确立,是文化传承的核心,是族群意向的集中表达。凝聚人心,鼓舞斗志,将成为族人和睦相处,互相关怀的时代最强音,是共同行动的准则,具有强大的感召力和影响力。把族人的认知、理解和期待铸造成一种特有的品格,带有全体宗族的共同记忆,给后代一个难以忘怀的传承。激励新一代建设者,继承老一代创业的智慧和勇气,团结奋斗,辛勤工作,谱写宗亲新的传奇,建设美好的家园。

展翅鲲鹏 发表于 2015-3-10 14:36:00    阅读全文 | 回复(6) | 引用通告 | 编辑
   Re:塑造塘尾“精神”培养阳光后代
蛋蛋面(游客)塘尾以爱,善,和,的精神培养了一代又一代的人。族谱的修改更能体现老一辈的爱和胸襟。年轻的一辈要不断地用知识去丰盈,充沛自己的内心,认知了仁义礼智,于是学会诚实敬重。老邓是旺族之后,有传统的教育理念。值得我们学习!
蛋蛋面(游客)发表评论于2015-3-12 14:05:00    个人主页 | 引用 | 返回 | 删除 | 回复
   Re:塑造塘尾“精神”培养阳光后代
YANYANG无论是一个国家、一个民族还是一个家族,文化永远都是精髓,是支撑,是凝聚力。老邓把塘尾社区的精神提炼到一个新的高度,这对塘尾社区及邓氏家族未来的发展兴旺,必定有着很好的示范和推动作用。
为老邓的爱心和付出点赞!
YANYANG发表评论于2015-3-10 17:04:47    个人主页 | 引用 | 返回 | 删除 | 回复
   Re:塑造塘尾“精神”培养阳光后代
龙笑(游客)修改族谱,谱写宗亲新的传奇是一件利国利民利子孙的千秋大事,也是一件积善成德的大好事。老邓为此付出的辛勤汗水和劳动大家有目共睹。是我们学习的好榜样!
龙笑(游客)发表评论于2015-3-10 16:28:59    个人主页 | 引用 | 返回 | 删除 | 回复
   Re:塑造塘尾“精神”培养阳光后代
月亮(游客)愿塘尾精神发扬光大!
月亮(游客)发表评论于2015-3-10 16:04:44    个人主页 | 引用 | 返回 | 删除 | 回复
   Re:塑造塘尾“精神”培养阳光后代
飘飘(游客)塘尾精神以“爱”、“善”、“和”、为核心,培育有爱心、践善、创和谐的族群。值得推介和赞赏。

修改族谱,谱写宗亲新的传奇是一件利国利民利子孙的千秋大事,也是一件积善成德的大好事。老邓为此付出的辛勤汗水和劳动大家有目共睹。是我们学习的好榜样!
飘飘(游客)发表评论于2015-3-10 15:53:17    个人主页 | 引用 | 返回 | 删除 | 回复
   Re:塑造塘尾“精神”培养阳光后代
访客wBRe7I(游客)点赞
访客wBRe7I(游客)发表评论于2015-3-10 15:30:07    个人主页 | 引用 | 返回 | 删除 | 回复
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